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咱们老是在一些演义和电影中看到这么的结局：主东谈主公资格祸殃，带着首先的信念和但愿最终过上好意思好的生活。

然则，这些好意思好的愿景在践诺中能终了若干咱们不知所以。

践诺比演义或电影呈现出来的，往往愈加狞恶。

但在这么的狞恶践诺眼前，东谈主既微小又伟大，东谈主不错卑微如蝼蚁也能将强如磐石。

淌若东谈主想要带着尊容活下去，就必须在泥泞的逆境中带着但愿一直走。

在这种看不到但愿终点的生活里，东谈主性中的勇敢、诚笃、温暖能否保执，熟悉着通盘正在资格苦难的东谈主。

好意思国作者约翰·斯坦贝克在《大怒的葡萄》一书中，潜入阐释了什么是夹缝中求生的将强，也暴露了其时的狞恶生活近况。

这部演义被称为好意思国版《活着》，也被拍成了电影，它告诉咱们：众生穷苦各有不同，奈何与苦难妥协才是咱们活着间糊口的自处之谈。

01

失去地皮的佃农

乔德因自保伤东谈主被判坐牢七年，由于在狱中领路出色，第四年就被保释出狱了。

回家的途中，他遇到了家乡曾经的布道士凯西，两东谈主相谈甚欢。

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离家四年重回故乡，乔德发现，我方的家东谈主和家乡早已不复从前。

故地的屋子离题万里，家中的地皮也被沙尘侵袭。

在老乡缪利的诉说中他才得知，家乡的田户失去了我方的地皮和屋子，他们饱和被动搬走了。

乔德在他的伯父家与我方家东谈主团员，而彼时他们一家正准备登程前去加利福利亚寻找新的使命契机。

他们把但愿委用在一张果园招聘的宣传单上，离开家乡踏上寻找新使命，是他们不竭糊口下去的能源。

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他们在无良商东谈主何处买了一辆二手的卡车，装满了全家的行李家当以及全家东谈主。

终末，离开了家乡，驶向前去但愿之地的66号公路。

在这条公路上，像乔德一家这么避祸的家庭还有许多。

践诺巧合比演义愈加狞恶，咱们不知谈什么时辰会失去当今领有的一切，因此在幻化的环境眼前，咱们要培养应付不测风险的智商才智不被生活中出乎意象的风波吹翻。

对于当代城市的生活，所谓的不测风险包括赋闲，疾病和欠债等。

而咱们在牢固的生活中，也要学会居安念念危。

举例：

学习答理，让我方有一定的蕴蓄应付生活的突发现象；

测验形体，让我方能抵住生活中的各式压力；

作念好职业沟通，同期也要培养我方的斜杠智商。

风险随时存在也可能会随时到来，培养我方应付不测风险的智商才不至于在幻化的生活中惊恐失措而不知前路。

02

向西的但愿之旅

乔德一家东谈主怀着但愿一齐驰驱向西，然则他们刚登程不久，爷爷就因病死一火了。

爷爷最反对离开家乡，到头来连死了都没能安葬在家乡，而是葬在路径中的一个无名之地。

乔德姆妈对异日充满但愿，带着一家东谈主离开虽是无奈之举，然则她认为唯有一家东谈主相助在通盘就还有但愿。

在他们开着那辆破旧卡车穿越沙漠时，为了能通过卡口的盘查，乔德姆妈和仍是死一火的奶奶躺了整晚而莫得声张。

直到他们顺利通过沙漠的第二天早上，姆妈才告诉大家奶奶仍是死一火。

乔德一家还莫得抵达加利福利亚，还莫得找到适合的使命，就仍是失去了不竭前进的信心。

为饱读吹大家不竭向着但愿前进，乔德姆妈坚定地将全家东谈主相助在通盘。

苦难大概会钝化东谈主的相识并肆虐东谈主的形体，但却能让一个母亲具有超东谈主的相识。

在这场但愿之旅中，乔德一家最终如故莫得好意思满地走到终末。

乔德孕珠的妹妹罗莎夏的丈夫康尼后悔走落发乡，在一个夜晚里离开了他们这个大家庭，抛下孕珠的配头，再也莫得回头。

一切莫得变得更好也莫得变得更坏，原来整整王人王人的一家东谈主，如今像按捺的浮萍，四处凋零飘散。

他们在前去西部的途中，听到从西部转头的苍生所描述的对于西部打工的“真相”，但即便如斯，他们如故决定要带着但愿前去望望。

当但愿的磐石被生活凿出裂纹，独一能弥补这一裂痕的便是东谈主性的温暖。

乔德一家在流难的路径中见到了许多像他们相通的家庭，这些断梗飘萍的群体构成一个社群组织，彼此匡助，共同抵御了警员对他们的失仪对待。

03

大怒的葡萄

乔德一家千辛万苦来到了加利福尼亚州，在这里他们看到了大片的果园、富足的地皮。

但这一切和他们都没干系系，他们这些从家乡俄克拉荷马州当年寻找使命的东谈主们，被当地东谈主戏称为“俄克佬”。

无数寻找使命的东谈主涌进加利福利亚，而信得过的使命契机却很少。

一份写着招聘800名工东谈主的宣传单被发给了快要5000东谈主，农场主东谈主压低工价，克扣着前来寻找但愿的东谈主们的劳能源。

乔德一家找到一份摘桃子的使命，可一筐桃子只给五分钱的工资，全家使命一整天也只赚了不到一好意思元，还不够饱暖。

在这么供给不自制的环境下，离开家乡的他们别无选拔，为了能够活下去只可盘曲求生。

也有许多东谈主带头组织了歇工，反对这么的不自制举措，牧师凯西就在这群东谈主中。

晦气的是，凯西被警员打死，乔德看到我方的好友就这么被打死，也选拔了成为争取权益与警员抗衡的东谈主。

蓝本这些前去西部的东谈主们将但愿委托在采摘使命上，然则当今，被委托但愿的葡萄反而成为了悔怨的葡萄。

新的但愿莫得莅临，被团结在悔怨之中的东谈主们，从新到尾都没能翻身农奴把歌唱，底层的农民们被成本的魔掌雅雀无声地碾碎。

乔德一家不但没找到更好的使命，还碰到了巨流，卡车也在障翳巨流的历程中丢失了，他们失去了一切。

那些被期待的好意思好异日，最终都被冲破，被讲授是幻想，践诺的狞恶敲击着每个来寻找但愿的东谈主们的心门。

罗莎夏在巨流中生下了一个死胎，这似乎意味着一家东谈主新但愿的按捺。

乔德一家在暴雨中前行，最终落脚在一处谷仓中。

为了救一位濒死的东谈主，罗莎夏依然挣扎着奉献了我方的乳汁。

固然身处绝境，然则乔德一家仍然保执着东谈主性的温良。

苦难自身，不值得被歌颂；值得歌颂的，是那些身处苦难之中仍然坚硬拒抗、拒抗交游、仍旧心胸但愿、心存温良的东谈主。

04

韩国执政党民主党议员Roh Woong-rae表示，首尔有越来越多的官员正在辞去他们的政府职位，转而从事加密货币行业。周日，他呼吁对他们离职后的就业问题出台更严格的规定。

结语

一切始于但愿也终于但愿，但并非事事如所愿，若非如斯，也不成住手前进的脚步。

正如漫画家朱德庸说：“让咱们每天带着但愿外出，淌若事与愿违，就再把但愿带回家，休息休息，来日不竭带外出。”

作者约翰·斯坦贝克在1962年得到诺贝尔文体奖时曾经说谈：

“东谈主类已被讲授具有伟大的心灵和精神——靠近失败的勇气，勇敢丧胆的精神，款待和和睦之心。四肢又名作者，必须宣扬和歌颂这些。”

诚然，在乔德一家的身上咱们看到了全部的精神，这些精神，值得每个身处泥泞之中的咱们学习和模仿。

带着款待和和睦之心，带着勇敢丧胆的勇气，学会与生活中的苦难妥协，才智在口角多舛的世间活稳当然直露。

共勉。

作者：周瑶，精读原创作者。在尘埃里修王人，在俗世间求生。