原标题：小小农民画 画出大乾坤

走进浙江省衢州市柯城区沟溪乡余东村，就像走进了一个彩色的世界——五颜六色的农民画，绘遍了村子的各个旯旮，诉说着村子的历史，描摹着村民们的幸福生存。余东村是宇宙著名的“农民画村”，全村800多东说念主，有300多东说念主是“农民画家”。这些年，余东村村民创作的作品在宇宙各样农民画大赛中屡屡获奖，让农民画成为当地闪亮的文化柬帖。

像余东村村民相同，一手拿锄头、一手执画笔的农民在宇宙不在少数。当前，宇宙已表清楚山东青州、江西万安、上海金山、吉林东丰、江苏邳州、青海湟中、湖北黄冈、四川綦江、广东龙门、贵州水城、陕西鄠邑（原陕西户县）等多个“农民画之乡”。比年来，在乡村振兴的大配景下，农民画艺术迎来新的发展机遇，启动从昔时的“宣传画”“讳饰品”，发展成为农村大众描摹乡村之好意思、记载乡情乡愁、彰显本身文化主体地位的遑急载体，在一些场地还成为当地大众增收的遑急时刻。

描摹乡村之好意思

青山远黛，红砖绿瓦，溪水潺潺，炊烟褭褭……千百年来，乡村之好意思曾激励无数东说念主的遐念念和咏叹。我国历史上有多半描摹乡村之好意思的文艺作品，但这些作品的创作家大皆不是农民，作家们对乡村的描摹，大皆基于非农民视角，致使带着个东说念主的念念象和情谊滤镜。

农民眼中的乡村是什么样的？农民意中的理念念家园是奈何一种情状？这些问题只可由农民我方回复。遥远以来，由于本身条目截至，农民用文艺的面貌进行自我表达的智力比拟弱。农民画结构或者，创作门槛低，为农民提供了记载生存、表达心情、表达不雅点的或者时刻。

纵不雅比年来的农民画作品，题材无不开头于乡间，实质皆“泥里来土里去”，“村炮”是其最显赫特征。比如，有的作品中，鸡鸭成群，牛羊满山；有的作品中，五谷蕃熟，穰穰满家；有的作品中，春祈秋报，凿饮耕食。这些散逸着土壤芬芳的画作，描摹的是东说念主与天然的调解和会，记载的是乡村生存的充实竣工，展现的是百业兴旺的喜气洋洋。这即是农民眼中的乡村之好意思。天然，农民画中也有野外自得，也有溪水潺潺，也有莺啼燕语，但这些一般道理道理上的乡村好意思景无不以践诺乡村生存为底色。描摹乡村好意思景的农民画，其实亦然在描摹乡村践诺生存。

总之，农民画诚然莫得泰西画的流光溢彩，也莫得中国传统山水画的漠然潇洒，但却是农民古道心情的开释。农民画反应的是中国农民质朴憨厚、邃晓乐不雅的价值不雅以及他们对竣工调解、诸事唾手的向往和追求。

承载乡情乡愁

跟着城市化和农业当代化的不休鼓励，传统的农耕生存已冉冉离咱们远去，行为传统农耕生存偏激驰念的艺术表达，农民画日益成为乡愁的遑急载体。当代东说念主生存节拍快、压力大、鉴别大天然，容易产生躁急、萧疏、窘迫、浮夸之感，频频对乡村慢生存皆屏气凝神。造型质朴、手法拙劣、格调烂漫的农民画，推崇的大皆是乡村慢生存，为当代东说念主营造了一个野外村歌式的艺术空间，构筑了一个好意思与调解的精神世界，成为好多东说念主精神性返乡的依托。

这不错很好地解说在上海这么“洋气”的国外大皆市为何会出现款山农民画这么“土味儿”完全的艺术。金山位于上海西郊，本来皆是农村，自后跟着城市化的鼓励，好多村子变成了城市的一部分。出自金山当地农民（自后好多成为城市住户）之手的金山农民画，通过描摹上海郊区的习尚文化，反应了昔时的乡村风貌和城市化经由。比如，邢元虎的《颛桥桶蒸糕轶话》再现了当地过年时必吃的食物桶蒸糕（寓意“团圆和高升”）从制作到进食的全经由；高金龙的《水乡迎亲》记载了当地20世纪80年代民间婚典的盛况。这些作品中的实质皆曾是江南稻作习尚文化的一部分，如今在当地却很出丑到。这些农民画不仅表达了画家们的怀旧心情，也成为好多城市新市民的心情委托。在某种道理道理上，金山农民画为当地住户保留了也曾的地域文化身份，成为当地东说念主乡愁驰念的载体。

增多农民收入

文化的发展来自东说念主类本身的某种潜入需要。社会东说念主类学家马林诺夫斯基把这种因为需要而产生的文化推能源称为“文化的迫力”。也即是说，东说念主的需如若文化发展的能源。

如前所述，农民画仍是成为当代东说念主委托乡愁的遑急载体。是以咱们看到，扎根于乡村、本来以当地村民为主要受众的农民画，当前主要的消耗群体却是城里东说念主致使异邦东说念主。从践诺中看，农民画不仅被城里东说念主用来委托乡愁，还被用到了家装研讨等不同畛域。这些新需求恰是农民画在新的期间条目下不时发展的能源。而乡村振兴计谋的践诺，也为农民画的发展提供了有劲相沿。因此，当今许多场地皆在猖厥辅助农民画创作，将小小的农民画作念成了兴一方经济、富一方匹夫的产业。

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比如，山东省青州市农民画从业者已有3万多东说念主。他们农忙时在地里接力，农闲时在家中画画，每年创作农民画50多万幅，不少画作走向宇宙，致使远销欧洲，年销售额达3亿元。其中，具有中等创作智力的农民画作家年均增收2万元，一些优秀的农民画创作家年增收七八万元。

还有一些场地以当地的农民画为IP，接踵兴修了一批与农民画的创作、展示、销售配套的文化产业园区，打造出集农民画创作、观赏、展示、销售、孳生品开采于一体的产业链。比如，前边提到的余东村不仅卖画，还开采出印有农民绘制案的餐具、手提包、相框、丝巾、徽章、手机壳、条记本等80多种孳生品，酿成了一条“农民画+”的产业链，为当地乡村振兴注入新的能源。

激活乡村好意思育

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文化振兴是乡村振兴的遑急实质。乡村文化振兴的关键是叫醒农民的文化自发，激活农民的文化创造力，而这一切皆离不开乡村好意思育。行为为数未几的扎根于乡村且在当下仍比拟活跃的大众艺术，农民画既是顾惜的乡村好意思育资源，亦然开展乡村好意思育的遑急持手。

当前，一些“农民画之乡”已将农民画引入乡村中小学课堂，有的场地则将“农民画进校园”行动常态化。此外，农民画夏季营、农民画大赛、农民画亲子体验等各样农民画主题行动，也皆在各地热热闹闹地开展着。这些农民画主题行动，引颈乡村的孩子们走进艺术的世界，让孩子们晓悟到乡土艺术的魔力，也培养了他们发现好意思、创造好意思的智力。

近些年，宇宙各地的农民画创作家队列不休壮大，比如山东省青州市农民画从业者特地3万东说念主，吉林省东丰县农民画创作队列已达到5.2万东说念主，他们皆是乡村好意思育种子的播种者。举个或者的例子，农民画创作家在宇宙各地农村绘制了多半农民画墙绘，实质涵盖“斯文家风”“垃圾分类”“环境保护”“改俗迁风”等不同主题，不仅让乡村环境盖头换面，也晋升了乡村的文化氛围，让乡村大众躬行感受到文化之好意思、艺术之好意思。

此外，农民画艺术的繁茂发展，也带动了好多场地农村的文化基础要害成立。农民画博物馆、农民画好意思术馆、农民画艺术馆、农民画展览馆等多样文化场馆在各地农村纷繁表露。这些兀立在乡野间的文化场馆，不仅弥补了乡村行家文化事业体系硬件上的短板，也通过开展丰富的艺术行动，为乡村好意思育注入泉源流水。

（作家：杨晓玲2022世界杯国家队队徽，系临沂大学西宾）